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4、三陀罗尼释 5、十八道略诠 6、护摩行法记 7、几则简修法（仁王护国般若心咒简修法、佛顶尊胜陀罗尼心真言最略念诵法、弥陀十念法） 据网上信息，台湾省也有一些佛教团体或寺院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403453177.html
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念法”一起收入。到了元代，对汉传净土信仰有极大影响的净土要籍、天如惟则（1286-1354）的《净土或问》，也引用此文与“十念法”，指出“如上念佛之法，至于回向，乃先德垂训，切要之方，盛传于世久矣，当...皆生彼国”。原因是：“以四门中，各有行愿，皆是正因故也”。他又建议，可以在六斋日修“礼忏法”，每天修“十念法”，而“系缘门”和“众福门”可以“任力所能”，“任意行之”。之所以必须每修“十念法”，乃是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250759993.html
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，勤于乐说；四者，勤于正行。 8.精进有十念： 一、念佛无量功德；二、念法不思议解脱； 三、念僧清净无染；四、念行大慈，安立众生； 五、念行大悲，拔济众苦；六、念正定聚，劝乐修善； 七、念邪...
海涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080065428.html
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修六念：所谓念佛，念法、念僧、念戒、念舍、念天。菩萨摩诃萨念佛，不以色念，不以受、想、行、识念。何以故?是色自性无，受、想、行、识自性无；若法自性无，是为无所有。何以故?无忆故，是为念佛。亦不以三十二...念，是为念法。念法中学无所有性故，乃至当得一切种智，是菩萨得阿耨多罗三藐三菩提时，得诸法无所有性，是无所有性中，非有相、非无相，菩萨摩诃萨修念法中，乃至无少许念何况念法。 菩萨摩诃萨应修念僧，无为法...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582767256.html
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念佛的开示。
据《古尊宿语录》卷13：
师示众云：“不得闲过，念佛念法！” 僧乃问：“如何是学人自己念？”师云：“念者是谁？”学云：“无伴。”师叱：“者驴！”[[10]]
生死事大，无常迅速，不得虚度光阴，等闲过日，当念佛念法，努力修行。念佛念法，必须自念，自性不识，己事不明，如何念佛念法？此僧不了真我，以五阴幻身为己，故赵州叱之。
又据《古尊宿语录》卷14：
问：“...
徐文明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html
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问讯，照上念法而念。此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。】
如果事务繁忙，没有闲暇，就应当在早起漱口、洗脸完毕时，对着阿弥陀佛像礼三拜，然后身体端正双手合掌，念...问讯，念的方式一样。这叫十念法门，是宋朝慈云忏主为政务繁忙没有空闲修持的人制立的。
为什么这样制立？原因是极繁忙的人每天肯坚持修十念法，就符合净土经典一向专念的要求，也符合阿弥陀佛十念皆得往生的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|日常如何修行净土——印光大师开示
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085819325676.html
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系缘门则为淫以膏雨，有所浇灌；众福门为假众福而令修业繁茂，速成华果。限于实际情形，遵式以为四门不必均具，但强调十念必不可少，“于日日中修十念法，以十念是净因要切，必不可废”。 从四门的设计看，十念法有很浓郁的忏法背景，正体现了天台行法的特质。较诸遵式，惟则的十念法乃是基于“念佛”的语境。惟则强调念佛的有效性，故对念佛之法有所思考，其云：“称佛之法必须制心，不令散乱，念念相续，系缘佛号，口中声声唤...
吴忠伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464864772.html
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戒，也是戒之根本。 八关斋戒，称之为诸佛父母，无论僧俗男女，出家五众，皆应受持，因其止恶防非，为出世之阶梯。 受八支斋法之人，应修六念法︰ 一、念佛。佛为三界导师，四生慈父，天中之天，圣中之圣。...又说︰“若人以四天下七宝供佛，其福甚多，不如劝人念一声佛，其福甚彼。”可见念佛功德，不可思议。 二、念法。法为诸佛之母，佛由法而成佛，是故吾人要常诵经，常修四念处法。 三、念僧。僧为人天福田，要常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582147661.html
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第五节 如何临终关怀，助长正信正见 如果依原始佛教修六念法，在还没有到达进升涅槃而有疾病或要往生之前遭遇困苦时，要如何的教化或教戒呢？教化教戒就是现在所说的助念团，助念团的实质目的，就是要帮助...忆念这十一种名号的内容就是念佛。念佛以後还要念法、僧、戒、施、天事乃至自己能得到智慧。 如是，摩诃男，学圣法的弟子必须具有正见，戒具足、闻具足、施具足、慧具足，以此五法来念佛、法、僧、戒、施、天事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048352.html
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智圆都以念佛为指归，精进用功，受众尊敬。天台宗人宗晓编纂的《乐邦文类》记述四明知礼“结社万人，心心系念，日日要期”，“唯勤念佛”。同卷又载称知礼的同门遵式立“晨朝十念法”，规定每天清晨，必须专心念佛，“尽一气为一念，如是十气，名为十念，随气长短，不限佛数，惟长惟久，气极为度。”并著重指出，坚持十念法，“尽此一生，不得一日渐废”。这是天台宗二位宗师对净土法门的提倡。宗晓继承知礼的思想，编纂了宋代净土宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08072254667.html